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据汉书的记载禹自以德衰而制肉刑汤武顺而行之也就是说而禹以为人们道德走向没落了只好制定了对肉体的刑罚后来我们的商汤和周武王都被传承了这一做法
索性听说后来就又出现了杖刑和笞刑就是鞭刑尚书舜典里面也典籍鞭作官刑扑作教刑
只不过那个时候杖刑还要注意是临时的刑罚等他南北朝时期南朝梁如何制定了梁律才以杖刑以及正式地的刑罚
到了隋朝后隋文帝名人彻底废除了之前的鞭刑枭首等酷刑正式会制定了笞杖徒流死五种刑罚
到了唐代之后唐朝恢复传统了隋朝的五刑制度有些更改后
例如唐代的狱官令记载杖皆削去节目长三尺五寸讯囚杖大头径三分二厘小头二分二厘常行杖大头二分七厘小头一分七厘笞杖大头二分小头一分五厘
据唐代的尺寸判断一尺约不等于30厘米也就是说最长的三尺五寸也不过906厘米依据这段记载可以猜想唐代的时候说白杖刑多用在去问囚犯的时候可以使用
只不过唐代杖刑也更加凶恶了受刑者有的是时候要对于太那巨大的伤痛唐玄宗就我曾经在一篇诏书中说徒非重刑而役者寒暑不释械系杖古以代肉刑也或犯非巨蠹而捶以被砍死也就是说经常会有犯人因杖而殒命的
而且到了武则天时代还直接出现了处斩的制度例如公元701年的时候有个叫李重润的人被人陷害只好武则天令人将其杖杀
最强悍的是武则天时期还再次出现了一顿杖什么叫一顿杖呢就是打一顿饭的功夫再说这一顿饭打多少下已经就没定数
那就打多少下打多重就也没了一定之规马端临在文献通考里面就说只曰一顿而不为之数行罚之人难以轻重其手欲活则活之欲毙则毙之夫生与死捶楚与刀锯亦大间矣也就是说一顿杖的威力要比捶打和刀锯更凶横
到了宋代杖杀乱棍打死就下一界了制度性的法律主要注意范围问题于恶逆罪也就是说想造反杀父母等罪行
再者唐代还正式地直接出现了臀杖在唐代以前杖刑主要注意背腿臀部等可以要换算下来打只不过臀杖会出现之前则有了只打臀部的杖刑
但杖刑集大成者是在明代明代的杖刑真的是到了出神入化的地步
我们是需要从锦衣卫训练执杖手这一点就见到杖刑有多凶狠残忍
依据什么清代查嗣瑮查浦辑闻的记载锦衣卫要注意是找一些地方的地痞少年诸恶少年习杖时先缚草为为二人一置砖于中一纸裹其外俱以衣覆之杖置砖者视之若轻徐解而观则砖都裂杖纸裹者视之极重而纸无分能若如则能入选
也就是说这些地痞练习殴打人是用砖头和纸张才是对象打砖的时候表面上看起来好像打得轻得不过能把砖打裂打纸的时候感觉起来打得真的很重却连纸都没有击碎
可以想像也能打碎砖的力道打到屁股上受刑人当然非死即残
到了明武宗时期杖刑又极大发展正在了对大臣参与脱了裤子被打屁股以示羞辱
在明武宗朱厚照时期出了一位飞扬跋扈的太监刘瑾明武宗不喜欢玩儿乐甚至连拿发动战争当办家家酒的游戏
有一次明武宗想要南巡随后一群官员就对己并且谏言刘瑾设法就对这个劝谏的官员参与摧残折磨刘瑾命人对这些个官员通过杖刑仅一次就打杖打了146人其中11人当场死亡
当时是因为大礼仪事件又对134名大臣并且杖刑当场身亡了17人
那么究竟是什么人在明朝时候打板子能多疼呢
我们不如举神宗皇帝朝一个例子
明神宗万历小的时候朝政要注意由内阁首辅张居正一手遮天听说后来张居正的母亲去世了万历确定对张居正夺情也就是不想他回家守孝继续治水朝政
一群儒家官员也又不能容许这样有悖纲常的事情直接出现于是一齐上奏喝止万历一怒之下对那些个大臣参与杖刑
参照万历野获编的记载大臣吴中行被打然后刲去腐肉数十脔大者盈掌深至寸一肢遂空也就是说把屁股上的肉都打烂了造成他的一条腿都半残了
还有一个的大臣如沈思孝是剔去腐肉以黑羊生割其臑敷之尻上用药冯裹始得再生及行戍东粤徒步爬山过岭血犹汗珠下也意思是那个大臣被打之前要把屁股上的腐肉挂掉用黑羊前腿上的肉缝补过去但是路走长了血就不时的往下流所以说其疼痛
还有大臣如邹元标真接被打成了残疾每到阴天的时候骨头就隐隐的疼导致他晚年都不能不能给人抱拳作揖
从那些被打大臣的结果而言我们就应该要还能够他知道古代的杖刑究竟有多超级恐怖了
說下来請笔仙是中國古老的巫术问卜的变种源於楚人一扶乩乩音Jj占卜疑问的变种
作法事初几发源於是对传說中紫姑仙子的崇拜而时间历史記载說法不一南朝的刘敬叔在异苑中就有這方面的記载
卜卦一般用一横棍和一支笔两人手指顶着横棍下面有一沙盘笔会在沙盘中自已画出纹路后主乩人像读天书后提前做記录用耙子撫平后再如此暗中行事
事前拜四方巳及偶然路过的神仙后再告知天地你心中想邀请的任何一点一位人物有无時間给予邀请以笔动是否为信号
只是人与神灵的对話思绪备受被牵引走的很远很远刚刚进入一个广袤无垠的空間漂泊
笔仙只是因为能蛊惑人皆因那只有动的笔玩笔仙不充许以肘或手腕做支撑需一直保持离地笔垂直沙盘两个人都会各自轻轻那只笔在沙盘或光滑纸面做无意识的划动下一界必然
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哈哈，我也是没有想到居然那么快就完成了。陈天豪笑道。